康熙东巡山东，发现一户人家门上对联写着“家有万金不算富，五个儿子是绝户，横批：寡人在此”，康熙一看，火冒三丈，心想：除了自己，居然还有人称“寡人”，也没多想，推门而入。

在清代民间流传着这样一个故事，相传康熙年间，有位老人在家门口贴了副对联，上联写着“家有万金不算富”，下联是“五个儿子是绝户”，横批更让人意外——“寡人在此”。

这副对联乍看之下确实容易让人误解，在那个皇帝自称“寡人”的年代，普通百姓用这个词确实大胆。但走进这户人家，真相却让人心酸。

老人膝下确实有十个孩子，但全是女儿，按照当时“千金小姐”的说法，十个女儿不就是“万金”吗？可女儿出嫁后，按照传统习俗，都要跟着夫家姓，很少回娘家。

所谓“五个儿子”，其实指的是五个女婿，在那个重男轻女的时代，女婿们娶了媳妇，对岳父往往不闻不问。老人晚年孤苦无依，只能自嘲为“寡人”。

这个故事虽然可能是后人编创，但却反映了古代社会一个真实问题，在男尊女卑的传统观念下，只有女儿的家庭，父母晚年确实面临养老困境。

清代的养老制度主要依靠家族宗法体系，儿子有赡养父母的法定义务，而女儿出嫁后，主要责任转向夫家。这种制度安排在当时有其历史背景，但确实造成了一些现实问题。

民间智慧往往能找到变通办法，一些地方开始出现“招赘”习俗，让女婿入赘到妻子家，承担起养老责任。还有的家庭会在嫁女儿时，提前约定回娘家的频次。

更聪明的做法是经济安排，有钱人家会给女儿准备丰厚嫁妆，一部分用来贴补娘家。这样既保证了女儿在婆家的地位，也为父母晚年提供了保障。

到了明清时期，商品经济发达的江南地区，甚至出现了专门的养老机构。富商们会出资建立“义庄”，收留无依无靠的老人。这可以算是最早的社会养老尝试。

那个年代的人们虽然受制于传统观念，但在解决现实问题时，往往表现出惊人的创造力。比如有些地方规定，女儿虽然外嫁，但每年必须回娘家住一个月，帮助料理家务。

现在回看这些历史，不难发现一个道理：任何制度都不是完美的，关键在于如何在现有框架内寻找最优解。古人能做到的，现代人应该能做得更好。

今天的养老问题虽然有了医保、社保等制度保障，但空巢老人、异地养老等新问题也随之出现。特别是独生子女一代步入中年，“421”家庭结构让养老压力变得更加复杂。

有些年轻人为了工作远离家乡，只能把父母接到身边，但老人离开熟悉的环境，往往不太适应。有些则选择请保姆或送养老院，但总觉得缺少家庭温暖。

现在一些家庭开始借鉴古人的智慧，比如兄弟姐妹轮流照顾父母，或者几个家庭合资请专业护工。还有人利用互联网技术，通过视频通话、智能设备等方式远程关爱老人。

古代那个“万金绝户”的故事，虽然带着时代局限性，但提醒我们一个永恒话题：如何让老人安享晚年。这个问题跨越了几千年，从古代的宗法制度到现代的社会保障，人类一直在探索答案。

现在科技发达了，养老方式也更加多样化，有人选择居家养老配合上门服务，有人喜欢高端养老社区的集体生活，还有人尝试旅居养老，边旅游边享受不同地方的养老服务。